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深化改革开放中检验和评判改革的标准是生产力标准,还是人权全面_亚博登录地址

本文摘要:唯物史观指出,物质生活的生产方式是社会发展的必要力量,是生产力和生产关系的历史统一。全面深化改革的必然目的是促进和平,发展生产力。这一根本战略区别着眼于经济建设,充分发挥经济体制和机制改革的火车头作用,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相适应,促进经济社会持续健康发展。

全面发展

改革开放是当代中国命运的关键选择,也是中国35年发展的最强音。十八届三中全会对全面深化改革提出了根本要求。目前我国改革已经转移到关键期和深水区,物质财富没有减少,资源环境没有损失;人民生活质量的提高和贫富差距;人权的全面发展与社会道德的衰落。

新形势下,如何制定科学的评价标准,客观评价改革,对于全面深化改革目标的战略自由选择和最终目标的构建具有重要意义。关键词:深化改革开放中检验和评判改革的标准是生产力标准,还是人权全面发展的标准,还是两者的融合,还是生产力标准、人权全面发展标准和社会文明标准的结合?人们的反应各不相同。中国改革开放的总设计师邓小平在他的《南巡讲话》中明确提出了“三个不利”的标准,即“歧视的标准应该主要看它是否有利于发展社会主义社会的生产力,增强社会主义国家的综合国力,提高人民的生活水平。

”作为检验中国改革乃至各方面工作是非的标准。“三害”标准是一个整体概念,生产力标准是其他两害的主体和基础。因为只有随着生产力的发展,才能满足人民日益增长的物质文化需求,提高人民生活水平,促进人民权利的全面发展,增强包括科学、教育、文化和卫生在内的综合国力。

“这从内在逻辑和内在实质上体现为生产力标准和人的发展标准的统一。”唯物史观指出,物质生活的生产方式是社会发展的必要力量,是生产力和生产关系的历史统一。其中,生产力是人们改造自然的现实物质力量,是生产方式对立运动中最活跃、最决定性的因素。

所以生产力是社会发展的基础,也是最后需要的力量。必须得出结论,生产力的发展取决于社会变革的明显标准。

正如列宁所说,生产力的发展是“整个社会发展的主要标准”。“各种经济时代的区别不在于生产什么,而在于如何生产,用什么材料生产”。

所以要看改革取得了多大的成绩,归根到底要看它对生产力的发展有没有增强,增强到什么程度。没有明显的生产力标准,就不可能客观评价改革。

发展生产力是决定改革成败的明显标准。全面深化改革的必然目的是促进和平,发展生产力。改变社会发展中生产关系不适应环境生产力、上层建筑不适应环境经济基本发展的原有体制和机制。

让一切劳动、科学知识、技术、管理、资本的生命力竞相生成,让一切构建社会财富的源泉充分流动。十八届三中全会提出,要全面深化改革,就要呼应中国多年来处于社会主义初级阶段的第二个唯一现实。坚决发展仍然是解决中国所有问题的关键。

这一根本战略区别着眼于经济建设,充分发挥经济体制和机制改革的火车头作用,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相适应,促进经济社会持续健康发展。生产力标准是一个明显的标志,它取决于一个社会制度是否好。在一个社会里,生产力发展越慢,社会结构越合理,社会关系越发达
如何才能正确认识改革中经常出现的各种对抗和困难,如何才能科学客观地判断改革的成效?这里就存在一个坚持生产力标准的问题,即是否不利于解放生产力或促进生产力发展。当新旧制度并存,再次对峙时,如果离开生产力标准,改革就不会中断。

因此,只有坚定地确定生产力的标准,大大解决问题道路上的对立和困难,完成从原有体制向新体制的转变,才能达到全面深化改革的最终目标。生产力标准是检验和评价改革的明显标准,但不是唯一标准。繁荣的生产力可以构建巨大的物质财富,但物质财富的分配不一定是生产力所要求的,而是生产关系所要求的。

因此,当我们坚定地坚持生产力标准时,我们就不能记住生产关系的重要性,发展生产力的目的是为人民建设共同繁荣,促进人权的全面发展。人权全面发展的标准是评价改革的最低标准。首先,唯物史观指出,人是历史的创造者,是社会活动的主体。因此,人权的全面发展已经成为依赖于社会变革的最终价值标准。

“人只需要了解自己,让自己成为一个依靠一切生活关系的标尺,按照自己的本性去评价这些关系,真正按照自己的方式,按照自己的本性去决定世界。在这种情况下,他不会赢得现代之谜。”其次,生产力的发展本身就包含着人的因素的发展。没有生产力中最活跃的因素——人的因素——,生产力的发展就无从谈起。

马克思从生产力与人的本质力量的关系的角度出发,指出生产力的发展是推动人类历史发展的社会主体力量的发展。“生产力和生产关系——是社会中个人发展的不同方面”,“真正的财富是所有个人繁荣的生产力”。所以生产力绝不是人以外的一切事物的快速增长,而是人的生命活动的蓬勃展现,人的创造力、个性、价值的充分发挥和发展。

最后,改革的内在动力来自人们满足市场需求的必要性。同时,对人自身创造力的挖掘,有助于提供符合自身市场需求的素材。所以改革和人的发展是相互调节的。

人权全面发展后,成为检验改革的标准。人民群众是建设一切物质财富和精神财富的主体,也是推进各项改革的主体。在全面深化改革的实践中,必须始终把人民群众放在心中的最低位置,把群众的希望作为最低的执着,坚持不懈地为群众谋利益,正确对待群众,有朝一日信任群众,尽可能依靠群众,让广大人民群众共同参与改革,分享改革成果。

这充分说明改革是为了人民,依靠人民,教育人民。目前,中国的社会发展以经济建设为中心,经济建设本质上以人民的根本利益为中心。改革的必然目的是发展生产力,最终目的是提高人民生活水平,增强人民权利,全面发展。

文明史观指出,一部人类社会的发展史,本质上就是人类文明的进化史。作为人类文明的一种状态,社会文明的最低境界是社会、人和自然。

文明以文化变迁为自身发展的基础,是人类重建世界的物质和精神成果的总和,反映了社会各方面的变化。因此,社会文明在马克思主义经典作家中是一个系统的整体概念,是物质文明和精神文明的有机统一
“文明是人类社会历史的进化过程。它不仅是一个由北向南从文明低级阶段到文明高级阶段的过程,也是一个片面的社会由北向南逐渐全面发展的过程,表现为全社会经济、政治、文化的共同进步,物质文明、政治文明、精神文明的协调发展,极大地推进了人的全面发展。

”新形势下,中国的全面深化改革是包括经济体制改革、政治体制改革、文化体制改革、社会体制改革、生态文明体制改革和党的建设体制改革在内的全面改革。因此,测试改革的标准也应该包括经济、政治和文化标准。

我们应该从这些不同的领域和不同的层面来检验和评估整体改革。以马克思主义“全面文明”即社会文明的发展观作为评价改革的综合标准,它涵盖了深化改革的各个方面,能够有效地整合经济发展、社会变革、提高人民素质的内容,从而形成以社会文明状况为评价的依靠改革的综合标准。

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